„Met Gala“ miela, bet katalikų bažnyčia vis dar yra neįtikėtinai homofobiška

Gėdinga, kiek laiko užtrukau, kol nusipirkau dar vieną porą blizgančių juodų batų. Iš viso šešiolika metų – tai skaičiuojama nuo paskutinės mano dienos katalikiškoje mokykloje Oklahomoje iki paskutinės popietės apsipirkinėjant Brukline. Šešiolika metų, ir vis tiek su pirkėjo gailesčiu žiūrėjau į batus; kukli piršto svogūnėlis, iškilminga ketvirčių raukšlė. Galvojau, gal jie per griežti, ar per daug primena mano seną mokyklinę uniformą.

Batai nėra proga nerimo priepuoliui. Išskyrus mados industriją ir, iš patirties žinau, katalikų bažnyčioje. Batai turi būti tik batai. Bet jei batai yra tik batai, o marškiniai yra tik marškiniai, kodėl mano mokytojas katalikiškoje mokykloje, kurią lankiau šešerius metus, smogė man liniuote, kad trečiadienio mišiose avėjau teniso batelius? Kodėl, kai mano balti polo marškinėliai buvo atsegti, ji ištempė mane už rankos į koridorių ir nustūmė marškinius į kelnes, nagais subraižė mano juosmens riebalus?

nemeluosiu. Šių metų Met Gala tema – įžymybės ir dizaineriai buvo paprašyti išburti savo sekmadienį geriausius, susietus su Meto dangaus kūnais: mada ir katalikiška vaizduotė – atrodė kaip invazija. Met Gala yra mano laikas pažvelgti į Rihanną ir įsivaizduoti, kokią suknelę būčiau dėvėjusi, neprisiminčiau katalikiškos mokyklos, slegiančio laivyno ir baltos nespalvotos uniformos, tvankaus smilkalų ir rožių vandens kvapo.

Kai buvau gėjus, katalikiška mokykla mane išmokė, kad neteisinga būti tuo, kuo esu. Katalikiškoje mokykloje pirmą kartą pamačiau, kad kažkas buvo nubaustas už tai, kad padarė ką nors gėjų. Buvau darželyje. Berniukas, kurį vadinsiu Mattu, pabučiavo kitam berniukui į ranką. Jis manęs paklausė, ar aš taip pat noriu pabučiuoti ranką, ir aš atsakiau, kad ne. Per pertrauką mane grąžino į klasę. Matas verkė. Mūsų sesuo liepė jam atsiprašyti manęs, tada vaiko, kurio ranką jis pabučiavo. Ji smogė Metui liniuote.

Tada ir dabar atrodė keista, kad mada taip stipriai susikirs su Katalikų bažnyčia. Remiantis mano patirtimi, atrodo, kad mada yra mada priešingas Bažnyčios karalystė. Mados industrija vertina laisvę, spalvas ir individualumą, kurių nė vienas nebuvo per daug sekmadienio mišiose ar mano katalikiškoje mokykloje. Ir vis dėlto, kai aš seniau, pradėjo ryškėti subtilūs jo įtakos ženklai – popiežius Benediktas savo raudonos marokietiškos odos šlepetės , gandai, kad jį sukūrė Prada; pamatyti jį a mozzetta, arba iš šilko pasiūta šermuonėliais puošta pečių pelerina, paverčianti žvilgsnį.

Benedikto mados pojūtis buvo ne tik retas popiežiaus pasipūtimas puošniai asmenybei. Tai buvo neatskiriama bažnyčios dalis bando įvykdyti tuo metu – perteikti puošnumą, pabrėžti Bažnyčios tradicijų grandioziškumą sekuliariame pasaulyje. Tai netgi pareikalavo geriausių to meto dizainerių, įskaitant keistą dizainerį Alexanderį McQueeną, žinomą dėl darbo su raudonais nėriniais.

Šį vakarą Met Gala metu McQueenas po mirties vėl supažindinamas su tikėjimu – jo sidabrinis erškėčių vainikas yra Met parodos dalis. pareiškė prieštaravimą iš Bažnyčios, kuri derinosi su Met. Jame apibendrinami santykiai tarp Bažnyčios, keistų žmonių ir jų bendros baroko estetikos. Bažnyčia nori naudoti grožį, kad skleistų savo žinią, nori pasisavinti keistų dizainerių vizualinį žodyną, kad pasiektų šį grožį, ir pernelyg pasirengusi persekioti ir išstumti keistus žmones tai darydama. Dabartinis katekizmas (oficialus principų rinkinys, kurio laikosi katalikai) sako kad homoseksualūs aktai iš esmės yra netvarkingi.

Katalikų bažnyčia mėgsta prieštaravimą. Paslapčių mes išmokome gerai ir anksti mokykloje. Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia vienu metu gali būti trys dalykai ir vienas dalykas. Dievas gali egzistuoti be pradžios ar pabaigos. Sekmadieniais nuo ekstravagantiško altoriaus, apkloto plona linine staltiese, ir aukso tabernakulio, sekmadieniais sklido priminimai vengti turtų ir materialių dalykų. Galėtume nekęsti gėjų ir mylėti juos kaip Dievo vaikus.

Šiandien Bažnyčia vėl atsidūrė kritiniame savo istorijos taške, priversta iš naujo pavadinti ir įvertinti savo praktinę vietą pasaulyje, kuriame jos įtaka gali blėsti. Jo griežtos normos neatitinka šiuolaikinio amžiaus. Visą gyvenimą duotas skaistybės įžadas netraukia per daug kunigų . Skandalų apimta Bažnyčia siekia iš naujo save apibrėžti, kitaip išreikšti save. Jis turi naują popiežių radikaliai ambivalentiška apie gėjus ir, nors jis nori palyginti trans žmonės į branduolinius ginklus , vis dėlto gavo pravardę „Cool Pope“. Jis nebus apsirengęs Thierry Mugleriu, bet jis aiškiai bando sujudinti kai kuriuos dalykus.

Mada yra transformuojanti priemonė. Keista žmonės tai gerai žino. Juk mes esame chameleonai meistrai, estetikoje radę išlikimą ir džiaugsmą, o serialo tendencijas kūrėme ilgiau, nei turėjome teisę egzistuoti viešumoje. Žmonės jau seniai kreipiasi į mus dėl mūsų patirties šioje srityje, ir ne tik Katalikų Bažnyčia sėmėsi iš mūsų dovanų mūsų neapkabindama.

Egzistuoja keistieji katalikai. Aš pažįstu daug jų. Man atrodo, kad katalikybėje yra daug gražių dalykų, be vaizdinių. Bet tai istorines skriaudas Prieš LGBTQ+ žmones nereikėtų ignoruoti itin viešą vakarą, kai jis yra keistų žmonių naujovių viršūnėje, siekiant pakeisti save jaunesnei auditorijai. Kai kurie Bažnyčios aspektai gali būti gražūs, kaip rodo Dangaus kūnų ekspozicija, o kiti gali būti slegiantys. Daugybė prieštaringų dalykų gali būti tiesa vienu metu. Jei ką nors išmokau katalikiškoje mokykloje, tai tai.

Johnas Paulas Brammeris yra Niujorke gyvenanti rašytoja ir patarėjų apžvalgininkė iš Oklahomos, kurios darbai pasirodė „The Guardian“, „Slate“, NBC, „BuzzFeed“ ir kt. Šiuo metu jis rašo savo pirmąjį romaną.