Kaip joga man padėjo suprasti savo keistumą

Kiek save prisimenu, jaučiausi vienodai vyriška ir moteriška. Kai buvau vaikas, su geriausia drauge visada žaisdavome puoštis, vaidindavome įvairias pasakas, kuriomis žavėjomės. Ji ir aš keisdavome, kas vaidino riterį, o kas princesę, kas išgelbėjo nuo bet kokių piktavališkų jėgų, kurias užbūrėme mintyse. Negalėjau paaiškinti, kodėl man buvo malonu užimti abi šias erdves, nes 90-ųjų pradžioje Amerikos vidurio vakaruose ta kalba man nebuvo prieinama.



Būdami maždaug 12 metų, mano klasės draugai ir aš buvome suskirstyti į vidurines mokyklas pagal lytį. Kaip rykliai vandenyje užuodžia kraują, tokio amžiaus berniukai yra pikti, kai jaučia, kad kas nors yra šiek tiek kitoks. Viskas, kas buvo panašu į moterišką elgesį, buvo sutikta patyčių ir pykčio. Buvau atkirsta nuo visos savęs, be žodžių, kad išreikštų tą skausmą. Kaip daugelis iš mūsų, keistuolių, žino, tokio pobūdžio patyčios tokiu formavimosi metu sukuria gilius psichinius randus, kurie lieka su mumis. Mano moteriškumas buvo susietas su gėda – ryšiu, kuris mano gyvenime daug kartų iškilo ir paveikė daugelį mano romantiškų santykių.

Persikėlęs į Niujorką, būdamas dvidešimties, radau namus mados industrijoje, kuri man padėjo eksperimentuoti su estetiniu lyties pristatymu. Leidau plaukams augti ilgi. užsiauginau barzdą. Dėvėjau vyriškus sijonus (ačiū, Riccardo Tisci ). Kai mūsų kultūroje pradėjo formuotis pokalbis apie lyčių sklandumą ir neatitikimą, aš pradėjau jaustis vis labiau suprastas paviršiniu lygmeniu. Buvo tik viena problema: neturėjau panašaus dvasinio sprendimo. Nors vis dar jaučiau ryšį su savo tikėjimu ir savo paties Dievo samprata, neturėjau praktikos ar tikėjimo struktūros, kuri pripažintų supratimą apie savo tapatybę.



Norėdamas naršyti vis painesniame pasaulyje, ėmiausi jogos. Visų pirma tai dariau, kad palaikyčiau formą ir sumažinčiau streso lygį, kuris buvo gana didelis dėl mano darbo žurnalo redaktoriumi. Valandą trukusi Vinyasa padėjo man jaustis geriau, bet tai buvo tiek pat, kiek supratau šią praktiką – iki tol, kol vyko daugybė įvykių, įskaitant prezidento rinkimus, kakavos ceremoniją su Gvatemalos šamanu ir pokalbį su Stevie Nicks. išėjau iš darbo, kad galėčiau intensyviai treniruotis ir tapti jogos mokytoja.



Mano mokymas buvo Hatha joga, kurią, jei praktikuosite Vakaruose, greičiausiai tai ir praktikuojate. Nors yra beveik tiek pat sanskrito žodžio vertimų joga kadangi yra praktikos mokyklų, dažniausiai yra sąjunga . Hatha tradiciškai reiškia fizinę, kaip ir priemones, kuriomis mes randame minėtą sąjungą (per fizinę praktiką naudojant asanas ar pozas). Kaip sužinojau, Hatha taip pat kartais aiškinama kaip saulė-mėnulis (Ha reiškia saulę ir tha reiškia mėnulį). Taigi joga pasiekia pusiausvyrą tarp visų vadinamųjų priešingų jėgų, įskaitant vyriškąją ir moteriškąją. Štai kodėl jogoje viskas mokoma pakaitomis tarp dviejų kūno pusių: dešinė yra susijusi su saule (vyriška energija), o kairioji – su mėnuliu (moteriška energija).

To nežinodamas, aš jau dalyvavau įsitikinimų sistemoje, kuri patvirtino mano supratimą apie save – supratimą, kurį visuomenė bandė iškreipti.

Taip, jogos filosofijoje suprantama, kad visos būtybės turi abiejų rūšių energiją. Šivos energija reprezentuoja vyrišką, statinę sąmonę, o Šakti – moterišką, dinamišką sąmonę; kitaip tariant, Šiva yra idėja, o Šakti yra energija, kuri tą idėją įgyvendina. Nepriklausomai nuo kūno, kuriame gimėme šį gyvenimą, turime pasiekti abi energijas, kad pasiektume aukščiausią potencialą. Sakoma, kad Šakti egzistuoja kaip suvyniota energijos gyvatė (Kundalini) stuburo apačioje (pirmojoje čakroje arba energijos centre). Vykdydami įvairią fizinę ir protinę veiklą – asaną, kvėpavimo pratimus ir meditaciją – mes įkalbiname jos energiją per stuburą per Ida ir Pingala nadis (moteriškus ir vyriškus kanalus), susikertančius ties kiekviena čakra iki pat viršugalvio. (septintoji čakra), kur Šakti susilieja su Šiva ir mes randame sąjungą (taip pat žinomas kaip ta nušvitimo ar palaimos akimirka, kurią galbūt patyrėte Savasanos metu). Tai pažodinis, fizinis ir dvasinis idėjos, kad mums reikia tiek vyriškų, tiek moteriškų savybių, įsikūnijimas.



Dažnai galvoju, kaip atrodytų mano gyvenimas, jei man vaikystėje kas nors būtų paaiškinęs šią sąvoką, o ne visuomenė būtų sakiusi, koks berniukas turiu būti. Kas būtų, jei vietoj to, kad bažnyčioje sužinojau apie Adomą ir Ievą, būčiau dainavęs apie Harė ir Krišną? (Kiškis yra kitas Radhos, vyriškos lyties indų dievybės Krišnos moteriškos formos, vardas – kartojimas abiejų vardų yra visų būtybių dvilypumo šventė.) O jei būčiau sužinojęs, kad mano dvilypės prigimties nėra ko gėdytis. o tai buvo dieviška? Pirmiausia man nereikėtų kurti prarajos tarp savo seksualumo ir dvasingumo. Nebūčiau praleidęs daugybės pirmųjų pasimatymų su kitais gėjais, bandydamas įgyvendinti kažkokią vyriškumo paradigmą, bijodamas būti atstumtas – ir galbūt nebūčiau atstūmęs kitų dėl to, kad jie neatitinka to paties standarto. Galbūt būčiau užaugusi panašiau į savo partnerį, kuris visiškai nesusijęs su lytimi.

Svarbu pažymėti, kad nors joga pirmiausia kyla iš induizmo, jos šaknys yra daugelyje kitų religijų, įskaitant budizmą ir džainizmą, todėl ją galima suprasti labiau kaip mistinę ar filosofinę praktiką. Kaip paaiškino Sri Swami Satchidananda, tiesa yra viena, kelių yra daug – principą, kurį perėmė daugelis šiuolaikinės jogos įkūrėjų, atsakingų už šios praktikos iškėlimą į Vakarus XX amžiuje. Dabar tai tapo reiškiniu; 2016 metais, a studijuoti Yoga Alliance and Yoga Journal nustatė, kad vien JAV buvo 36 milijonai praktikuojančių žmonių – beveik dvigubai daugiau nei 2012 m. Ar tai sutapimas, kad šis dramatiškas dvasinės praktikos, pripažįstančios lytį kaip universalią energiją, padidėjimas. nepriklausomas nuo fizinio kūno įvyko kartu su senojo pasaulio lyčių konstrukcijų ir poliarų kultūrinės devoliucijos pradžia? Drįsčiau, kad visa tai yra susiję su sąmonės pabudimu ir tuo pačiu pabudimu, kurį pastaruoju metu matėme kylant kituose mūsų kultūros aspektuose.

Gilinantis į praktiką tapo aišku, kodėl ji mane patraukė. To nežinodamas, aš jau dalyvavau įsitikinimų sistemoje, kuri patvirtino mano supratimą apie save – supratimą, kurį visuomenė bandė iškreipti. Kaip neseniai pasakė vienas iš mano mokytojų, joga yra panaikinimo praktika. Tai neišmokimas to, kas mums buvo pasakyta – apie save, savo kūnus ir mūsų vietą visame tame – kad galėtume gerbti savo tiesą ir prisiminti, kad visi esame dieviški. Jei tai nėra keista, aš nežinau, kas yra.

Williamas Defebaughas yra kultūros ir sveikatingumo rašytojas bei jogos mokytojas, gyvenantis Niujorke. Šiuo metu jis yra vyresnysis funkcijų redaktorius JAV pareigūnas ir dėsto Laughing Lotus jogos centre.