Kaip nepaklusnumas žlunga keistiesiems žydams
1923 metais pjesė Keršto dievas - ortodoksinė žydų meilės istorija, kuri visoje Europoje buvo labai giriama už keistų moterų, sekso paslaugų teikėjų ir žydų humoro vaizdavimą, debiutavo Brodvėjuje. Tačiau mūsų krantuose šis kūrinys sulaukė kitokios reakcijos: garbingi Niujorko žydai ir ksenofobai jį sabotavo beveik iškart po jo atidarymo. Per šešias savaites, Kerštas 's mesti buvo apkaltintas didžioji prisiekusiųjų komisija dėl kaltinimų morale.
Nors naujasis Sebastiano Lelio filmas Nepaklusnumas (šiandien atidaroma) nebuvo kankinama cenzūros, vis dėlto jį kankina jo paties veiklos slopinimas.
Nepaklusnumas primena sceną iš Nepadoru , 2015 m. pjesė, kurioje vėl apsilankoma Keršto dievas likimas. Tarp atlikėjų įsiplieskia ginčas, ar iškirpti rizikingą sceną: tokią, kai du spektaklio meilužiai – prostitutė Manke ir žydų viešnamio savininko dukra Rifkele – bučiuojasi lietuje. A Kerštas Atlikėjas ištaria šešis žodžius, kurie gali sužavėti publiką: Iš inteligentijos bilietus parduoda lesbietės.
Lelio filmas pasakoja apie buvusią ortodoksę Ronit (Rachel Weisz), kuri grįžta namo apraudoti tėvo ir užmezga romaną su Esti (Rachel McAdams), geriausio draugo (Alessandro Nivola) žmona. Tai gražus, daug kalbantis filmas, sukurtas naudojant meno namus inteligentija galvoje, o ne keistus žmones; plonas, impresionistinis režisieriaus (kuris anksčiau vadovavo Šlovė ir Fantastiška Moteris ) nėra pasirengusi iliustruoti keistos žydų gilumą ir teisėtumą. Ir bent vienas keistas žydų atlikėjas sutinka.
Nuo pat premjeros rašytojai sumažino Nepaklusnumas iki pačios svarbiausios akimirkos: gestu, sukurtu moters apvaisinimui, Ronitas spjauna į viliojančią Esti burną. Akimirka kartoja svajingą sceną Fantastiška Moteris kur Marina (Daniela Vega), po savo vaikino mirties šokdama naktiniame klube, užsiaugina pasakiškus sparnus. Aukštumos ateina su sunkiais kritimais į realybę: Marina eina namo per lietų, jos makiažas išsitepęs; Esti susiduria su vyru.
Tačiau ankstesnė scena, nevykstanti Lelio svajonių peizaže, yra labiau jaudinanti. Dvi moterys klajoja po velionio Ronito tėvo namus, neprisirišusios nuo balų, prisimindamos mergaitystę ir, neišvengiamai, jausmus vienas kitam. Esti žvilgsnis žvelgia į Ronitą iš kito kambario prieš jiems pasibučiuojant, jau nekalbant apie prisilietimą.
Įsivaizduoju, kad Sebastianas norėjo palikti jį pliką ir nuogą; jis nebandė manipuliuoti publika sentimentalia, erotine ar romantiška muzika. Jis tiesiog paliko tai žmogaus veiklai, telefonu sako Rachel Weisz.
Ir vieną kartą jie daryti liesti, nepaisant visų pastangų, jie negali visiškai sustoti. Meninio klestėjimo sušvelninimas, dėl kurio taip dažnai buferinės keistos meilės scenos pritraukia ir žiūrovą.
Rachel McAdams (kairėje) kaip Esti Kuperman ir Rachel Weisz (dešinėje) kaip Ronit Krushka filme „Nepaklusnumas“Bleekerio gatvė
Rachel Weisz dalyvavimas Nepaklusnumas kaip pirkėjas, prodiuseris ir atlikėjas davė pakankamai priežasčių lesbietėms filmų mėgėjams investuoti. Ji nori nustebinti moteris, kokia Liz Taylor buvo mūsų pirmtakėms: anglų aktorei, kurios vaidmenys padėjo mums priartėti prie netinkamos moters, jos bibliotekininkė, snaiperė ir astronomė siūlo būdų, kaip būti mergaite, kuri neatitinka normų. Parašęs savo Kembridžo disertaciją apie lytį Carson McCullers darbuose Tikėtina, kad mes taip pat buvome Weisz galvoje.
Moterų subjektyvumas yra frazė, kurią ji dažnai vartoja apibūdindama projektus, kurie jai patinka (būsimose nuotraukose Mėgstamiausias , farsas apie dvi moteris, kurios varžosi dėl karalienės Onos meilės, ir biografinis filmas be pavadinimo. Margaret Ann Bulkley , airė, prisistačiusi kaip vyras, siekdama medicinos karjeros). Weisz supranta tiek socialinę, tiek užslėptą naudą, kai žaidžia moterys ant ribos. Žinodama, kad lesbiečių romanas gali sukurti novatorišką filmą ir būti dviejų moterų pasirodymų priemonė, ji užsitikrino teises į Aldermano romaną.
[Ronit] nukirto galūnę, kuri yra namai, šeima, religija, vaikystė. Ir ji vėl pradėjo, sako Weisz apie savo charakterį. Ji manė, jei nupjaus tą koją, viskas bus gerai. Bet kažkodėl ta koja vis dar yra jos dalis. Ji nori būti laisva, bet taip pat kaip tik iš ten. Jaučiu, kad jai reikia grįžti ir susitaikyti su tuo.
Tačiau Ronit sudėtingumas filme niekada iki galo nepastebimas, neskaitant scenos, kai grįžusi į Londoną ji sugraužia obuolių štrudelį ir jos veide skamba nostalgija. Nepaklusnumas nepraleidžia moterų geismo, tačiau skubėdama pereiti iš naujosios Ronit bendruomenės į senąją Londone, ji pasigenda nuolatinio šeimyninio susvetimėjimo skausmo, kuris yra labiau būdingas keistos egzistencijos požymis nei miegamojo smulkmenos. Tremtinio tikrovės – prisiminimai, kaltė, ilgesys tos vietos, kurios nelabai norisi – lieka Ronit ant liežuvio galo, nepaliestos dramos ir, deja, Weiszo aktorinio meistriškumo.
(I–R) Rachel Weisz, Rachel McAdams ir Alessandro Nivola filme „Nepaklusnumas“Bleekerio gatvė
Yra dar viena bendruomenė Nepaklusnumas nėra skirtas: žydai, kurie savo kasdienį gyvenimą randa faksimilę joje.
Prieš dvejus metus keista aktorė ir prodiuserė Melissa Weisz buvo pasirinktas kaip Manke Niujorko atgimimo filme Keršto dievas . Kritikų pripažintas pastatymas vyko už poros dešimčių kvartalų nuo Brodvėjaus teatro, kur aktoriai buvo areštuoti apkaltinus nepadorumu 1920-aisiais.
Weisz, užaugusi chasidų bendruomenėje Borough parke, Brukline, kurią paliko būdama 20-ies, Weisz buvo išskirtinai tinkama Kerštas redux, kuris buvo atliktas jidiš, Weisz gimtąja kalba.
Sutinku Melisą jos bute Prospect Heights mieste, Brukline; jos tamsūs, iškritę plaukai sušluoti už satino juodos beisbolo kepuraitės, dėvimos atvirkščiai. Greitai kalbanti, ji man pasakoja apie protingą trumpametražį filmą apie lytį, kurį šiuo metu filmuoja, Tzadeikas .
Vaidinu chasidų moterį, kurios rabinas miršta ir patenka į ją. Staiga ji gauna barzdą ir rabino balsą ir turi tokį tiesioginį balsą, kurio vyrai ieško patarimo. Ir kaip tos bendruomenės moteriai tai nėra taip. Jie girdi rabino balsą ir ją gerbia, bet ji taip pat yra moteris. Kaip mes su tuo susitvarkome?
Nors ji nelaiko savęs religinga, Weisz vis dar randa kūrybinį įkvėpimą chasidų pasaulio ritualuose ir bendruomenėse, ypač aplinkinėse moteryse.
Jie tokie pat aistringi kaip ir aš, bet apie skirtingus dalykus. Mums nebuvo pasakyta: „O, tu nuolankus, o dabar tu turi sekti“. Mums buvo pasakyta: „Jūs turite tai mylėti, ir jūs jaučiate aistrą, kai darote šabą gražų. Ten yra puikus ryšys. Jūs ne tik sekate; sekate, nes norite. Jūs tiesiogine prasme turite tarnauti Dievui su meile. Kai esi joje, matai ryšį su tuo, ką praktikoji.
Viena iš priežasčių, kodėl judaizmas laikomas šeštojo dešimtmečio pasaulietine namų šeimininke, o ne savo kultūra. Nepaklusnumas padarė Weiszą ir kitas moteris iš ortodoksų ir chasidų dėmesingomis ir ne, neramus .
Per valandą ji švelniai atkreipia dėmesį į daugybę detalių, dėl kurių ji pasijuto labiau svetima Nepaklusnumas nei jo dalis, tiek nereikšminga (vyno butelis ant stalo per eilinę vakarienę, nekuklus moters portretas sinagogoje, klaidingi tarimai, judaizmo aprangos mozaika, kuri iš tikrųjų neatspindi konkrečios sektos), ir majoras (rabino hespedas turėjo įvykti prieš jo laidojimą).
Žiūrėjau po teatrą galvodama: „Jei jie nežino apie šį žydų pasaulį, jie galvoja, kad taip yra. Ir taip nėra“, – sako Weisz.
Nors aš keista, tai ne mano istorija, paaiškina ji. Moterų santykiai tuo pat metu yra pogrindyje ir nėra vertinami rimtai, kol skandalas tampa nenusakomas. Pažįstu bendruomenės moterų, kurios vargo ir ištekėjo, buvo nelaimingos ir domėjosi moterimis. Vis dėlto manau, kad turėtų būti šiek tiek daugiau painiavos ir konfliktų nei „Aš žinau, kad man patinka moterys“. Net nežinojau, ar žaviuosi savo vyru, juokiasi ji. Jis man patiko ir sužinojau, kad iš tikrųjų labai myliu savo vyrą. Susituokiame ne dėl to, o tam, kad susilauktume vaikų ir statytume žydų namus. Beprotiškas noras ateina po to. Bet tai ne dėmesys.
Galbūt ką Nepaklusnumas o prieš tai nušviečiamas šėlsmas yra tai, kaip siautulingi kino žiūrovai – keistuoliai, žydai ir abu – mato savo vaizdus, kurie nėra nei nusausinti, nei sensacingi, bet beprasmiškai įtraukiantys.
Kuo konkretesnis filmas, tuo jis universalesnis, sako Weisz. Yra daugybė istorijų, kurios tikrai reikalauja, kad žiūrovas sustabdytų savo netikėjimą. Sostų žaidimas , pavyzdžiui. Įeikite į šį pasaulį. Kai būsite ten, tada tikite ir prisijungiate prie to. Kodėl mes tikime, kad žmonės negali susitvarkyti su pasauliu tokiu, koks jis yra? Parodyk jiems tai.
Kaip aktoriai Keršto dievas 1923 metais žinojo: pasirodymas turi tęstis.
sara fonseca yra eseistas ir filmų rašytojas iš Džordžijos papėdės, gyvenantis Niujorke. Jos raštai buvo paskelbti Bitch Flicks, cléo: filmų ir feminizmo žurnale, IndieWire, Posture Magazine ir Slate. Ji mėgaujasi subalansuotais pusryčiais iš moterų vadovaujamų dramų, eksperimentinių keistų kino teatrų ir populiarių veiksmo filmų.