¡Hola Papi!: Aš esu baltaodis ir meksikietė. Kodėl aš jaučiuosi kaip netikra lotynų kalba?

Sveiki atvykę į ¡Hola Papi! – svarbiausią patarimų skiltį, kurią pateikė Johnas Paulas Brammeris, „Twitter“ turintis gėjus, chroniškai nerimaujantis meksikietis, manantis, kad gali sutvarkyti jūsų gyvenimą. Jei esate keistas žmogus, susidūręs su dilema – galbūt galvojate apie savo partnerį (jie pamiršo jūsų gimtadienį), muštis su kambario draugu (jie niekada nerenka bakalėjos) arba jūsų palėpėje jus persekios gėjų vaiduoklis. (riksmai nesiliauja, o apsivalymo ritualas nepavyko) – mes jus apsaugome.

Jei jums reikia patarimo, atsiųskite jam klausimą holapapi@condenast.com. Laišką būtinai pradėkite nuo Hola Papi! Tai viso susitarimo dalis..

Sveikas tėti!

Esu mišrus – baltaodis ir meksikietiškas, bet būnu baltaodis, nebent kas nors išgirs, kad kalbu ispaniškai arba aš tiesiai pasakysiu, kad esu lotynų kilmės.

Aš einu pirmyn ir atgal, kaip aš tapau; visada atrodo, kad įsiveržiu, vaidinu ar apsimetinėju, nesvarbu, kurią tapatybę ar tapatybių derinį pasirinkčiau. Kartais jaučiu, kad turėčiau tiesiog pasiduoti ir būti baltaode, bet tada aštuonias minutes praleidžiu su baltaodžiais ir tai išeina pro langą. Labiausiai jaučiuosi kaip namie su savo meksikiečių šeima, bet ne visada jaučiu ryšį su didesne meksikiečių ar lotynų bendruomene. Manau, patyriau, ką reiškia turėti a kultūra, net ir atskiestas, todėl mintis apie baltą žmogų be kultūros atrodo tokia tuščia.

Ar kada nors kovojate su savo etnine tapatybe? Ar kada nors pasidaro lengviau? Ar neteisinga, kai bandau surasti lotynų bendruomenę, net jei man naudosis baltųjų privilegija? Ar šiuo metu, kai rudieji ir juodieji lotynų tautybės žmonės persekiojami vis didėjančiu smurtu, ar man savanaudiška dėl to klysti?

Daug meilės,
Guerita

Sveiki, Guerita!

Oho. Manau, pagaliau atėjo laikas Papi išspręsti lenktynes. Visada žinojau, kad ši diena ateis. Realiai negalėjau to atidėlioti interviu su bičių mokslininkais , galėčiau?

Manau, pradėsiu sakydamas, kad ir aš su tuo kovojau. Mano mama ruda, o tėtis baltas. Aš užaugau kaimo aplinkoje, kur mano šeima buvo vienintelė meksikietė. Mano abuelos nemokė nei mamos, nei manęs daug ispanų kalbos. Aš tikrai nepažinojau jokių savo baltųjų šeimos narių, išskyrus tėtį.

Nepaisant to, kad neturėjau daug būtiniausių meksikietiškų dalykų, jaučiau ryšį su meksikietiška Amerikos patirtimi taip, kaip nesijaučiau susijęs su niekuo, kas galėtų ją pakeisti, ar su kokia kita tapatybe. Mano abuelos buvo tamsiaodžiai, darbštūs, vargšai; mano abuela iškrito iš penktos klasės, nes nemokėjo angliškai. Mano abuelo grojo daug mariachi muzikos. Maniau, kad paveldėjau šiuos dalykus, bet problema buvo ta, kad nežinojau, kaip juos laikyti.

Padariau daug kvailų dalykų, bandydamas ištaisyti šią krizę. Vidurinėje mokykloje pradėjau dirbti tortilijų fabrike. Maniau, kad ten galiu išmokti visko, ko reikia, kad išmokčiau apie meksikietį. Sutikau ir susidraugavau su virtuvės darbuotojais, kurie su manimi kalbėjo ispaniškai, trenkė man į nugarą, kai atėjau į darbą, ir išmokė gaminti meksikietišką maistą. Jie visi buvo be dokumentų ir visi dirbo keletą darbų.

Kuo daugiau išmokau ispanų kalbos, kuo artimiau suartėjau su kolegomis ir kuo daugiau sužinojau apie savo šeimą ir jos šaknis, tuo labiau jaučiausi atitrūkęs nuo tapatybės, kurios siekiau. Supratau, kad nesu panašus į šiuos žmones, nepaisant visko, ką dalijamės. Savo abuelų atveju aš netgi pasidalinau jų krauju, bruožais, automobiliu, savo vaikyste; mes vis tiek skyrėmės vienas nuo kito.

Tai nereiškia, kad neturėjome nieko bendro arba negalėjome vienas su kitu bendrauti žmogišku lygmeniu. Tiesiog mūsų patirtis skyrėsi. Buvau dokumentuotas. Aš ėjau į koledžą. Man nereikėjo dirbti kelių darbų, kad išliktų mano šeima. Žmonės man kvailai juokavo apie meksikiečius, bet tie pokštai neturėjo institucinės galios, neleidžiančios man nieko gyvenime. Aš nebuvau baltaodis, bet turėjau privalumų. Aš turėjau privilegijų. Juos man suteikė sistema, kurios nesukūriau ar neprisirinkau, bet vis tiek jas turėjau.

Išmokau daug įvairių žodžių apibūdinti tai, kas esu: lotynų. Chicano. Meksikos amerikietis. Mestizo. Pasidariau DNR testą, kad išsiaiškinčiau ir išsiaiškinčiau savo vietinių ir europiečių protėvių procentus (apgailestauju, nes valdžia gali dabar mane klonuoti). Tai mane ramino vienai dienai, kol vėl, be jokios abejonės, grįžau prie nerimo ir apgaulės jausmo. Ar aš nusipelniau nešioti šį milžinišką sombrero?

Bet čia yra reikalas, Gerita. Rasė yra netikra, kaip pinigai yra netikri, o tai reiškia, kad jie yra tikri ir gali smarkiai paveikti jūsų gyvenimą, bet vis dėlto tai yra konstruktas, kurį sukūrė žmonės. Galite ieškoti, ieškoti ir ieškoti tam tikros biologinės esminės tiesos savo tapatybei, ir kad ir kaip sunkiai ieškotumėte, viskas, ką rasite, yra ideologija. Sakėte, kad jaučiatės nepatogiai, nes jaučiate, kad atliekate tapatybę. Tačiau našumas labai priklauso nuo tapatybės.

Manau, kad tai, ką jūs čia bandote padaryti, yra priartėti prie savo kitokios lotyniškos tapatybės per baltumo hegemoniją, kuri dėl savo prigimties kiekvieną spalvotą žmogų laiko nereikšmingu. Spėju, kad kiti žmonės su jumis dažnai nesielgia kaip mažiau nei (šiuo lygiu), todėl jaučiatės, kad nesate tikrai Latina. Jei vis dėlto būtumėte tikras lotynas, su jumis būtų elgiamasi netinkamai, kaip su juodaodžiais ir rudais žmonėmis, apie kuriuos minėjote savo laiške. Nesvarbu, kad yra baltųjų lotynų tautų!

Čia kalbama apie baltąją hegemoniją, kurią reikia išardyti. Ši problema nėra susijusi su tuo, ar esate lotynų kalba, ar ne. Jūs esate Latina, nepaisant to, ką gali pasakyti tariamai vartų sargai. Tai jūsų fonas. Tai jūsų kultūra, ir tai svarbu! Tai svarbu! Šie dalykai gali pakeisti jūsų požiūrį į pasaulį. Jie gali suteikti jūsų gyvenimui vertybių, prasmės ir grožio. Aš turiu galvoje, aš tikrai myliu meksikietišką meną ir meksikietišką kultūrą. Manau, kad šilta ir spalvinga, o maistas puikus.

Tiesiog manau, kad mums turėtų būti labiau rūpi išgyventa patirtis, kurią sukuria rasės konstrukcija, o ne tai, ar ji gali suteikti mums autentiškumo, ar ne. Jūs sumaniai nurodote smurtą, su kuriuo susiduria juodaodžiai ir rudi žmonės. Problema yra tai, kad kančia buvo įtraukta į nebaltosios patirties dalį. Ištvėręs tą kančią nepadarysi „autentiškesnis“. Tai tiesiog privers jus nuoširdžiai prispausti.

Tikrai neturiu visų atsakymų šiuo sudėtingu klausimu. Daug ko aš nežinau. Bet aš žinau, kad tie iš mūsų, kuriems suteikė pranašumų dėl baltumo ar artumo prie jo (jūs neprivalote būti balta, kad gautų naudos iš baltumo!) turėtų panaudoti tuos pranašumus, kad aktyviai sabotuotų baltųjų viršenybę. Tam reikia daugiau klausytis nei kalbėti, nepaisant to, kokia kalba kalbate.

Be to, čia yra a puikus receptas kriauklėms Aš radau. Gamindama pan dulce visada jaučiuosi super meksikietiška. Tikiuosi, kad tai taip pat padės!

Su daug meilės,
tėtis

Gaukite geriausią iš to, kas keista. Užsiregistruokite mūsų savaitiniam naujienlaiškiui čia.