Apkabinkite plytą, Honey: Mis Major, Bill T. Jones ir daugiau apie tai, ką jiems reiškia keista utopija

2000-aisiais teoretikas ir kultūros kritikas José Estebanas Muñozas vis labiau nusivylė tuo, ką jis peržiūrėta kaip anemiškas, trumparegiškas ir retrogradinis šio laikotarpio LGBTQ+ politinio aktyvizmo pobūdis. Tuomet kylanti žvaigždė akademinėje bendruomenėje Muñozas ypač atkreipė dėmesį į santuokos lygybės siekį kaip to laikotarpio asimiliacinių polinkių įrodymą. Iš dalies šio didelio nepasitenkinimo paskatintas, jis ėmėsi dešimtmečius trukusio kritinio projekto, kurio rezultatas – 2009 m. Kruizinė utopija : Keistoka ateitis tada ir ten , kuri paskatino skaitytojus apie keistą politiką galvoti ne apie laipsniškus pokyčius, o į utopiją. Queerness dar nėra čia, Muñoz garsiai prasideda. [Jis] iš esmės yra apie čia ir dabar atmetimą ir primygtinai reikalavimą potencialo kitam pasauliui.

Artimiausiomis savaitėmis, mėnesiais ir net metais atsidursime pasaulyje, kurį parklupdė koronavirusas. Už jos ribų klojimas plikas tiek daug mūsų visuomenėje egzistuojančių problemų, COVID-19 suteikė puikią galimybę svajoti ir reikalauti. Kadangi daugelis iš mūsų yra įstrigę namuose, kiti priversti dirbti nesaugius darbus, laikas susimąstyti: koks naujas pasaulis atsiras po šios pandemijos?

Kaip daugelis turi ginčijosi jau , grįžimas į visuomenės status quo gali būti destruktyvus, jei netgi įmanoma pirmoje vietoje. Dar blogiau, tai gali mus palikti pažeidžiami kančios nuolatinė visuomenės sveikata ir ekonominė nelaimė. Įkvėpti Muñozo iššūkio pažvelgti ne tik į pragmatišką čia ir dabar prigimtį, tuščiavidurį dabarties pobūdį, paklausėme 7 mūsų bendruomenės autorių, menininkų ir aktyvistų, įskaitant Džordis Rozenbergas , Billas T. Jonesas , Navildas Acosta , Ianas Isiahas , Toyin Ojih Odutola , Fannie Sosa , ir Ponia majorė Griffin-Gracy — apibūdinti, ką jiems reiškia keista utopija.

Nuotraukoje gali būti Veido žmogaus galvos nuotrauka ir portretas

Rosenbergas yra kultūros teoretikas ir pripažinto 2018 m. romano autorius Lapės išpažintys

Allison Michael Orenstein

Džordis Rozenbergas

Kad ir kokia būtų utopija, ji bus ekstazė ir bus visiškas karas.

Į Kruizinė utopija, tas vis dar nepralenkiamas mąstymo sutrikimas, ekstazė yra „malonumo pyktis“. Tačiau tai ir keistumo horizontas, kurio dar nėra. Ar tai reiškia, kad už Kruizinė utopija , keisto sekso ypatumai yra ekstaziški, ar skubėjimas pajusti ką nors universalesnio – pavyzdžiui, patį laiką, laiką, viršijantį dabar kankinantį genocidą?

Taip.

Ernstas Blochas, kurio darbas informavo ir buvo pakeistas Kruizinė utopija, kenčiančią nacių valdžią apibūdino kaip gyvenimą „tuščioje erdvėje su kibirkštimis.. . bet tuščiavidurė erdvė, leidžianti mums vaikščioti nepasislėpusiems ir su kibirkštimis, kurios vis labiau formuoja krypties figūrą. Dabar esame toje tuščiavidurėje erdvėje, bet, žinoma, buvome ilgą laiką. Galbūt netrukus daugiau mūsų vaikščiosime nepasidengę. Kruizinė utopija vaikščiojo nepasislėpęs tuščiavidurėje erdvėje; ji iškasė kitokią istoriją nei dabarties purvas – istorijos grybieną. Kažkokia didžiulė atsinaujinanti gyvybės jėga, kuri suvirškina pasaulio mėšlungį ir vietoje jų išskiria susietą požeminių kibirkščių tinklą. Man primena tuos paslaptingus Monique Wittig įžanginius žodžius Partizanai : GOLDEN SPACE LACUNAE. Wittingo karingos lesbiečių valdymo utopija, kaip ir Blocho, yra tuštumos ir šviesos peizažas. Visiško karo pasaulis. Ir vis dėlto neprieštarauja sakyti, kaip padarė June Jordan a 1971 metų laiškas , tai Partizanai taip pat buvo labai gerybinis. Na, tai yra utopijos dalykas, kuris Kruizinė utopija taip pat žinojo; tik giliausia, gerybiškiausia meilė mus sieja su mūsų karingumu. Kaip paaiškina Jordanas kitur , Kad padarytume tokius gelbstinčius visuomenės pokyčius, turėsime susidoroti su valdžia; turėsime padaryti meilę galingą. Tai padaryti, anot jos, reiškia motinystė - išgyvenimo praktika sau ir tiems, kuriais rūpinamės. Tai yra plati kategorija, politinis įsipareigojimas ir su ja nesusijęs Kruizas Utopija atsidavimas gyvenimui kaip kasdienybės ir rūpestingumo praktika. Motinystė nebuvo kažkas tokio Kruizinė utopija aiškiai teoretizuota, tačiau knyga dalijasi su Jordano politiniu įsipareigojimu atsiskaityti su horizontais, kasdieniškumu, kova ir rūpesčiu – skaičiavimais, kurių norėtume, kad Chosė būtų čia, kad teorizuoja ir pakviestų mus į save patį. Jo nesant, galime suvokti tik ryšius. Dėl Kruizinė utopija, rūpinimasis malonumu yra ir turi būti susietas su platesniais klausimais, susijusiais su rūpinimu ir rūpinimu pasauliu. Poetas Kay Gabriel neseniai sukūrė a kristalinė formulė šiam ryšiui , teigdamas, kad malonumo skyrimas politinės kovos vieta pripažįsta. . .jausmingo gyvenimo materialiame pasaulyje neišvengiamybė. Queerness gal čia dar nėra, bet kasdienybės praktikose įžvelgiama utopija. Daugiau kibirkščių, mažiau tuštumos.

Billas T. Jonesas

Jonesas yra Tony apdovanojimus pelnęs choreografas ir Bill T. Jones/Arnie Zane Company įkūrėjas. Jis žinomas tokiais darbais kaip D-Žmogus vandenyse (1989), Paskutinė vakarienė dėdės Tomo namelyje / Pažadėtoji žemė (1990) ir Vis dar čia (1994)

Stephanie Berger

Billas T. Jonesas

Būdamas 68 metų homoseksualus vyras, tik pastaraisiais metais priėmiau terminą „queer“ kaip įpareigojimą peršokti bet kokią besiskiriančią kartų kalbą. Ta prasme queer yra tik vienas mano tapatybės aspektas, aš taip pat esu juodaodis, amerikietis, vyras. Mano darbininkų klasės tėvai didžiuotųsi išgirdę, kad aš taip pat priklausau vidurinei klasei. Jie, lauko darbuotojai, laužydavo galvą išgirdę, kad aš save apibūdinčiau kaip profesionalų menininką. Taigi, matai, ši pravardė Queer nuveda mane į triušio duobę.

Aš pasitrauksiu į „queer“ kaip socialinės / seksualinės grupės saugumą ir, jei taip yra, mano galvoje „queer-dom“ nėra atskirta nuo likusio pasaulio. Mano socialinė grupė (kad ir kaip būtų problemiška apibrėžti pagal aukščiau pateiktus apibrėžimus) yra tik kita grupė. Keista utopija? Negali būti keistos utopijos, kol visa socialinė planeta nėra utopija: moterys, spalvoti žmonės, perkeltieji, seni ir neįgalūs žmonės, alkani ir ne vaikai...

Jei priimu, kad viskas yra viena, turiu atmesti keistos utopijos sąvoką!

Navildas

Acosta yra šokėja ir performanso menininkė, žinoma kaip kurianti (bendradarbiaujant su Fannie Sosa) Black Power Naps - 2019 m. instaliacija, kuri atsiliepė į geros kokybės miego skirtumus pagal rasines ir klasines linijas, pakviesdama spalvotus žmones ilsėtis ir net miegoti ant daugybės minkštų, patogių projekto paviršių.

Gabriella Achandinha

Navildas Acosta

„Quer“ buvo terminas, vartojamas apibendrinti abjekcijos patirtį, pagrįstą populiacija, išdrįsusia gyventi laisvai kasdien – kaip ir gyventi laisvi, nes nesame laisvi. Kai kurie iš mūsų pabunda keistoki, o kiti turime pasirinkti būti keistesni kiekvieną dieną. Aš renkuosi mažiau prasmės, nes pavargau nuo prasmės. Taip aš lieku gėjus. Gėjus niekada neturėjo būti tikslas, o praktika. Mane domina apsisprendimas. Tegul tai yra būtina gyvenime. Pagaliau turėtume atsisakyti malonumo kaip atlygio, bet kaip kuro ir būtino išgyvenimo. Dabar leiskite man turėti dar mažiau prasmės su eilėraščiu, sukurtu bendradarbiaujant su vienu iš mano mechaninių priedų – mano nuspėjamaisiais balso tekstais:

Ar atvirkščiai, utopija yra atvirkščiai, o spalvos taip pat kviečia į panašų laisvalaikio patyrimą, o mano tuščias laikas yra centrinis, pavyzdžiui, buvimo toje erdvėje būsena, taip pat akivaizdu, kad susitikimų vieta, taigi rotušės ir pokalbiai, susitikimai ten gali įvykti problemų sprendimas

„Black Power Naps“ ir kaip jums tai yra keista utopija. Gerai, juodasis lokys ir abs, yra keista utopija, nes ji jau prasideda įtraukimo taisykle, kuri dažnai neįtraukiama į pagrindą, ty juodaodžių žmonių spalva. gali ateiti ir stoti be kriminalizacijos, kuri jau turi tiek daug epicentro, bet egzistuoja už utopijos ribų, todėl utopijose yra atvirkščiai

Tai tarsi visa visata mažoje erdvėje, todėl jei ji iš tikrųjų sprogtų ir būtų visas pasaulis, ir tai būtų geriausia, nes tada neliktų baltų tarpų ir žmonės, kurie amžinai buvo pavergti ar vergai, taip pat gali būti laisvi. skirkite laiko ir miego, papildykite neurologinius kelius ir vibraciją, taip pat tai tikrai svarbu, nes tai gydo ar vandenys.

Apkabink

Isiah yra dainininkas ir dizaineris mylimasis dėl jo seksualaus, beprotiškai papildomo stiliaus.

Joshua Woodsas

Ianas Isiahas

Ar iš tikrųjų tai puikus metas iš naujo įsivaizduoti? Ar atsisakote savo dabartinių genialių idėjų ir svajonių, nes ši dabartinė pandemija yra sunki milijonams širdžių? Aišku manau, kad ne. Vis dar įsivaizduoju didžiulę ir dirbu, kad įgyvendinčiau savo svajones. Mes visi galbūt praradome laikiną fizinį ryšį su draugais ir artimaisiais, tačiau visi gavome šiek tiek papildomo laiko. Kadangi esu kūrybingas, laikas tikrai yra mano geriausias draugas. Dėl šios pandemijos, dėl savo požiūrio likti namuose, esu priverstas skirti laiko savo artimam draugui. Esu priverstas dar labiau suartėti su savimi ir savo menu – įkrauti savo dvasingumą melsdamasis už dabartinį pasaulio skausmą; ilsiuosi savo kūnu ir išliksiu sveikas, kol esu įstrigęs namuose, sukurdamas krūvą šūdo, kai pasaulis vėl bus pasiruošęs tai priimti. Ir jei tai niekada nepasikartotų, manau, būčiau patenkintas namu, kuriame pilna mano gyvenimo darbų, pavyzdžiui, aktyvaus muziejaus ar kažkokio šūdo. Bet kuriuo atveju ši pandemija nesustabdys nieko, ką turiu pasakyti.

Toyin

Oji Odutola yra šiuolaikinis vizualinis menininkas, kurio darbuose, be kitų temų, nagrinėjamas keistas Afrikos įsikūnijimas ir sociopolitinė odos spalvos konstrukcija.

Beth Wilkinson

Toyin Ojih Odutola

Toliau pateikiama ištrauka iš esė, kurią menininkė parašė apie daugybę darbų, įskaitant jos 2018 m. piešinį, Įpėdinis . Šis darbas ant popieriaus, serijos, pavadintos, dalis Kai legendos miršta, vaizduoja pasakojimo, kuriame išsamiai aprašomas dviejų išgalvotų Nigerijos aristokratų šeimų gyvenimas, kulminaciją. Kaip aiškina Ojihas Odutola, piešinys skirtas parodyti galimą tiesų, juodą vyriškumą, gulintį, keistumo apsuptą vaizdą, ir tai, kaip toje aplinkoje galima būti namuose. Menininkas manė, kad šis skyrius tinka keistos utopijos temai

Per [ Įpėdinis ,] turtas nėra piniginių ar net politinių mainų kapitalas, tai keistos meilės turtas. Meilė, kuri taip persmelkia kiekvieno paveikslo, kiekvieno portreto erdves, kad tai beveik savaime suprantama. Jis tyliai egzistuoja visame pasaulyje, net ir be mano ketinimo taip tapo. Ir iš ten istorija nukeliavo į erdvę, kurioje toks subtilus ir neįspūdingas keistumas tapo realybe. Ta tarpinė erdvė formuluojant istoriją, kur tikrojo ir spekuliatyvaus elementai gražiai susilieja į susitarimą, kuris, atrodo, visada buvo ten ir viską sugriovė – tai buvo mano atėjimas į klausimą nuo šio projekto pradžios. Tai, ką paveldi šis jaunasis įpėdinis, paveldime mes visi: erdvių vingiavimas suteikia erdvės galimybei vaizduotės gimdyti ne tik grožį ir jėgą, bet ir lengvumą bei komfortą erdvėse, kurias galima užimti ir puoselėti.

Toyin Ojih Odutola. Menininko ir Jack Shainman galerijos Niujorke sutikimu.

Įpėdinis

Toyin Ojih Odutola. Menininko ir Jack Shainman galerijos Niujorke sutikimu.

Piešiu šias nuotraukas ne iš radikalių priemonių, o tyliai, tikėdamasis, kad jūs suprasite, kad tai ne apie nežinomybės baimę ar kažkokį svetimumą, tarytum prieštaraujantį tam, kas, mūsų manymu, yra, tai yra kažkas esminio visame kame. iš mūsų. Kažkas tokio būdingo, įgimto ir instinktyvaus, to negalima paneigti.

Fannie Sosa

Be bendradarbiavimo su Acosta ant Black Power Naps, Sosa yra pats save apibūdinantis malonumo tyrinėtojas. Jie išnagrinėjo šią temą Malonumas yra jėga 2017 m. daugialypės terpės konferencija apie gydomąjį basą, seksualinę autonomiją ir oshunality.

Gabriella Achandinha

Fannie Sosa

Miestas su 24 valandas per parą, 7 dienas per savaitę, atvirais parkais, pilnais įvairių minkštų, vibruojančių paviršių, džiuginančių ilsintis kūną. Kiekvienas paviršius yra subtiliai integruotas į prabangų augalų gyvenimą.

Maistas, pastogė, gydymas, malonumas ir poilsis yra pagrindinės teisės.

„Black Power Naps“ išaugo iš senojo pasaulio pastatuose buvusių elementarių poilsio mašinų iki pagrindinės poilsio teisės subkategorijos. Jo transformuojantis garso, erdvės ir socialinės ergonomikos panaudojimas naudojamas miestų planavimui ir kraštovaizdžiui struktūrizuoti, sukuriant poilsio vietas, kurios palaiko visus miesto slaugančius darbuotojus (kažkas panašaus į senojo pasaulio būtiniausius darbuotojus, išskyrus sekso darbus, kurie pripažįstami visomis formomis nuo Sekso lėlių maišto).

Specializuotos informacinės sistemos (SIS), sudarytos iš grybienos žvaigždynų, patenka į internetą per sporinį internetą. Motinos medžiai yra bokštai, jungiantys bet kurį pakankamai seną mišką, kad jį būtų galima turėti su visais kitais planetos miškais. Kai kurie netgi sako, kad sporos gali keliauti kosmose, todėl įtariama, kad Mother Tree Connectivity apima galaktiką.

Gimę esame apdovanoti SIS – gyvu organizmu, kuris tarpininkauja mūsų ryšiui per visą mūsų gyvenimą. Mes rūpinamės šia būtybe ir ji mus labai gerbia. Mūsų SIS yra pažįstamas, saugus priedas, patarimo vieta. Kad ir kaip jis jungia mus su kitais atokiose vietose, jis taip pat veikia kaip portalas į Didžiosios grybienos Sąmonę. Atsisiunčiame daug.

Malonumas pripažįstamas kaip kuras, palaikantis visą gyvenimą. Kaip ir maistas, pastogė, gydymas ir poilsis, taip ir jautriems sutvėrimams suteikiama pagrindinė teisė į malonumą. Visos technologijos yra pagamintos iš gyvos, jaučiančios materijos. Pastatai, maršrutiniai autobusai, gatvės, mašinos yra biologinės įvairovės tinklas, susidedantis iš su DNR suderinamų jautrių būtybių, dalyvaujančių malonioje simbiozėje. Labai gėjus. Fosilijos, iškastinis kuras, metalai, akmenys – visa tai lieka žemėje. Juos trikdyti yra tabu. Jie turi pailsėti.

Tyčinė ir netyčinė žala perkalibruojama į žalos atlyginimą. Baudžiamosios ir karcerinės priemonės nebenaudojamos. Senojo pasaulio pastatai su metaliniais strypais pamažu ryjami atgal į žemę.

Šiame mieste žmogaus nematyti. Ir vis dėlto šiame mieste gyvena būtybės. Gyvybės išliko.

Ponia majore

Aktyvistė, turinti daugiau nei 40 metų patirtį gindama keistus ir transseksualius spalvotus žmones, Miss Major yra gyva LGBTQ+ bendruomenės legenda.

Marija Rozi

Ponia majore

Toliau pateikiama ištrauka iš būsimos Mis Major ir jos ilgamečio padėjėjo Toshio Meronek knygos. Pavadinta Miss Major kalba: mūsų draugams, bendražygiams ir aktyvistams visur, bendradarbiauti planuojama išleisti 2021 m. Savo atsakyme Miss Major apibūdina, kaip perėjimo idėja atitinka jos keistos utopijos idėją – ir kaip ne.

Pravažiavimas. Vien terminas mane tiesiog siunčia per kraštus, vaikeli. Norėčiau, kad mano gurlai būtų tokioje vietoje, kur čia atvykę galėtų pamėgti savo pakuotę, o tada keisti, kaip jiems atrodo tinkama, vėliau .

Jei esate moteriškas žmogus ir jaunesnis nei penkių pėdų 9, atsiprašau, bet bendruomenėje yra keletas šešių pėdų dešimties kalių. Apkabink plytą, mieloji.

Na, tu turi penį. Tu turi būti vyras. Tai yra dalykai, kuriuos visuomenė mums, kaip transiems žmonėms, pateikia. Žmonės sako: o, aš tiesiog noriu praeiti. Kas nori būti bet kuo?

Kai pakeičiau savo asmens tapatybės dokumentą, tai turėjo matyti vyriausybė. Neturėjau problemų dėl savo asmens dokumento Male. Jei man reikia šlapintis, galiu atsistoti ir pyktis širdies plakimu. Tai mano reikalas. Jei turėčiau pūlingą, vis tiek būčiau majoras. Man vis tiek rūpėtų žmonės, kurie man rūpi, ir vis tiek noriu apsaugoti gurlus, kurie negali apsisaugoti, ir būti jėga gurlams, kurie negali kalbėti už save.

Galų gale, tai tikrai apie pasaulį. Pasauliui tereikia paskubėti ir pasivyti šią koncepciją žmonija .

Atsakymai buvo redaguoti dėl ilgio ir aiškumo .

Pataisymas: Ankstesnėje šio straipsnio versijoje buvo klaidingai nurodyta, kad Jordy Rosenberg Lapės išpažintys laimėjo 2018 m. Lambda literatūrinį apdovanojimą. Buvo nominuotas, bet nelaimėjo.


Daugiau puikių istorijų iš juos.